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净土法门:临终助念开示,就是这句话最重要

净土法门:临终助念开示就是这句话最重要

念佛的人,一定要有信心、要放心,临终的时候见到任何的佛菩萨都不可以跟他去,只有见到阿弥陀佛才能跟他走,临终助念开示就是这句话最重要。病人说:「我看到什么佛来了、什么菩萨来了」,你一听不对,不是西方三圣,就要提醒他不要理会。所以有人见到地藏菩萨来了,立刻要警告他:「不要理他,等阿弥陀佛来,阿弥陀佛不来,决定不能跟他走。」这个开示最重要,其他的话不要说,其他的话都是废话,都是扰乱临终人。就是一句佛号在旁边看著他,只要不是经上所说的境界现前,提醒他不要理会就没有事了,他所见的相很短的期间就会消失,再也不会见到了。

净土法门:临终时,会见到佛来接引,放什么光?

问:第二个问题说,念佛的人在临终时,会见到阿弥陀佛来接引。关於阿弥陀佛所发出的光,有不同的说法,到底是什么颜色?强度状况和其他状况如何?是柔和,还是胜过日月之光?

答:这是实在的事情,人念佛求生净土,缘成熟的时候,临命终时佛来接引。佛来接引一定是先看到佛光,每个人看到佛光并不一样,为什么?每个人修行的功夫不一样,每个人对净宗的信、愿、行也不相同。我前天跟诸位讲过一个故事,是我们大屿山圣一法师,你看他们前些年到普陀山潮音洞去拜观音菩萨。三位法师拜了半个小时,真的都看到观音菩萨,都看到了,三个人看的不一样,同时看见,每个人看的像不一样。圣一法师看到观音菩萨是全身金色,戴毗卢帽;另外一位法师,见到就像我们平常看到白衣观音;另外一位看到的是比丘,是个出家人的相。你看三个人同时看到,不一样,你就明白这个道理。

我们往生的人,每个人临命终时,看到阿弥陀佛的像也不一样,这种应化身是相随心转,「随众生心,应所知量」。生到西方极乐世界之后,看到的就一样;没有往生之前,在接引的时候所看到的不一样,我们想像当中应该是这样的。我们平常看供养的佛像,我们自己家里自己供养的佛像,所以供养佛像要供养一尊,你天天看他,临终的时候他来了,一点都不错,你会生欢喜心。所以说常常换佛像那你就很杂很乱,临终的时候到底哪个是真的?哪个是假的?就去不了,你就不能往生,机会就错过了,这个道理要懂。

所以我这一生供阿弥陀佛佛像,就供这么一尊,这是最早我学佛的时候,一位老居士送给我的。这尊佛像我就供养在我们台北华藏图书馆。以后想这个佛像是磁的,有两、三百年,是个古董,磁的很容易打破,所以我就想就照相。现在你们看到蓝底白的就是这尊像,我们印了大概总有十几万张,这就不怕。我无论到哪个地方我都带一张,身上带一张,有大的,有小的,随身携带,就这一个像。你看这个像印象就很深,临终的时候,阿弥陀佛一定化身是这个像来接引,这就准错不了。

至於放光,佛菩萨的光都是柔软的,明亮、柔软不刺眼睛;像我们看太阳光,太阳光很强,刺眼睛。佛光跟魔的光,魔有光,魔也有金色光,不同地方就是魔放的光刺眼睛,强光刺眼睛;佛的光再亮,不刺眼睛,柔和,所以这一点不相同。那是念佛人的感应,不可思议,应该都有很好的瑞相。

净土法门:临终魔会不会变成佛接人入恶道?

问:第七个问题,请问魔是否会变成阿弥陀佛,迷惑临终人往生,跟著他走?

答:这不会的,这在佛法里面讲得很清楚,魔要来扰乱,他变其他的佛。他变释迦牟尼佛,你就晓得那不是的,他变药师如来,这不是的,变其他的佛菩萨,都是假的,为什么?与你的本尊不相应。他要是变阿弥陀佛,或者变观音菩萨、大势至菩萨,这个不可以的,护法神要惩罚他。他变其他的佛菩萨来诱惑你,护法神不干涉,因为他不是冒牌的、不是仿冒的。你愿意跟他走,你就吃亏上当了,说明你自己信心不足。念阿弥陀佛,释迦佛来接引,你怎么会跟他走?那个肯定不是真的释迦牟尼佛,是魔变的。这个道理要晓得。

净土法门:临终助念,会被亡灵附身码?

问:下面说,我很想参加临终助念,可是很担心自己的念佛功夫不够,或害怕被亡灵附身,不知该怎么办?

答:只要你把这个疑虑、恐惧消除,参加临终助念是一桩很好的事情,这送往生。你常常送别人往生,你将来临终时,很多人会送你往生,果报是这样的。而且常常送人往生,你会看到往生很好的瑞相,会增加自己的信心,将来自己病重的时候没有恐惧,所以好处很多。有这个机缘时,应该可以参加,不要有顾虑。

亡灵附身,灵鬼附身不是随便附的,他附某一个人身,他跟那个人有缘,而且也得到鬼王批准。鬼王不批准,他要附身,他犯罪的,他那就是害人,他要受果报、要受惩罚的。所以不是随便可以附身,这个道理我们要懂,不要怕。纵然附身也无所谓,他不会害人。

 

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