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十恶果报

  杀生之罪

  杀生之罪,能令众生堕三恶道,若生人中得二种果报:一者短命,二者多病。杀生何故受地狱苦?以其杀生苦众生故,所以身坏命终地狱众苦皆来切已。杀生何故出为畜生?以杀生无有慈恻,行乖人伦,故地狱罪毕受畜生身。杀生何故复为饿鬼?以其杀生必缘惶心,贪著滋味,复为饿鬼。杀生何故生人而得短寿?以其杀生残害物命,故得短寿。杀生何故兼得多病?以杀生违适,众患竞集,故得多病

  偷盗之罪

  偷盗之罪,亦令众生堕三恶道,若生人中,得二种果报:一者贫穷,二者共财不得自在。偷盗何故堕于地狱?以其偷盗剥夺偷窃人财,苦众生故,身死即入寒冰地狱,备受诸苦。偷盗何放出为畜生,以其不行人道故受畜生报,身常负重,以肉供人,偿其宿债。何故复堕饿鬼?缘以悭贪,便行劫盗,是以畜生罪毕复为饿鬼。何故为人贫穷?缘其劫夺,使物空乏,所以贫穷。何故共财,不得自在?缘其偷盗劫夺,设若有财,则为五家(王、贼、水、火、不肖子孙)所共,不得自在。

  邪淫之罪

  邪淫之罪,亦令众生堕三恶道。若生人中得二种果报:一者妇不贞洁,二者得不随意眷属。邪淫何故堕于地狱?以其邪淫干犯非分侵物为苦,所以命终受地狱苦。何故邪淫出为畜生?以其邪淫不顺人理,所以出地狱受畜生身。何故邪淫复为饿鬼?以其淫侄皆因悭爱,悭爱罪故复为饿鬼。何故邪淫妇不贞洁?缘犯他妻故,所得妇常不贞正。何故邪淫不得随意眷属?以其邪淫夺人之爱宠,故其眷属不得随意,所以复为人之所夺。

  妄语之罪

  妄语之罪,亦令众生堕三恶道,若生人中得二种果报:一者多被诽谤,二者为人所诳。何故妄语堕于地狱?缘其妄语不实,使人虚尔生苦,是以身死受地狱苦。何故妄语出为畜生?以其欺妄乖人诚信,所以出狱受畜生报。何故妄语复为饿鬼?缘其妄语皆因命欺,悭欺罪故箩为饿鬼。何故为人多被排谤?以其妄语下诚实故。何故妄语为人所诳,以其妄语欺诱人故。

  两舌之罪

  两舌之罪,亦令众生堕三恶道。若生人中得两种果报:一者得弊恶眷属,二者得不和眷属。何故两舌堕于地狱?缘其两舌离人亲爱,爱离苦故受地狱苦。何故两舌出为畜生?缘其两舌斗乱,事同野干受畜生身。何故两舌复为恶鬼?以其两舌亦缘悭嫉,悭嫉罪故复为饿鬼。何故两舌为人得弊恶眷属?缘以两舌使人良俦皆生恶故。何故两舌得不和眷属?缘以两舌离人亲好不和合故。

  恶口之罪

  恶口之罪,亦令众生堕三恶道,若生人中得二种果报:一者常卧恶音。二者所可言说常有诤讼。何故恶口堕于地狱?以其恶口皆欲害人,人闻为苦,所以命终受地狱苦。何故恶口出为畜生?以其恶口骂人以为畜生,所以出狱即为畜生。何故恶口复为饿鬼?缘其悭吝干触则骂,所以,畜生苦毕复为饿鬼。何故恶口为人常间恶音?以其发言粗鄙,所闻常恶。何故恶口所可言说常有诤讼?以其恶口违逆众德,有所说言常致诤讼。

  无义语罪

  无义语罪,亦令众生堕三恶道。若生人中得二种果报:一者所有言语人不信受。二者有所言说不能明了。何故无义语堕于地狱?语既非义,事成损彼,所以命终受地狱苦。何故无义语出为畜生?缘语无义,人伦理乖,所以出地狱受畜生身。何故无义语复为饿鬼?语无义故,悭惑所障因悭惑故复为饿鬼。何故无义语罪出生为人有所言语人不信受?绦语无义非可承受。何故无义语有所言说不能明了?语既无义皆缘暗昧,暗昧报故不能明了。

  贪欲之罪

  贪欲之罪,亦令众生堕三恶道,若生人中得二种果报:一者多欲,二者无有厌足。何故贪欲堕于地狱?缘其贪欲作动身口,而苦于物,所以身死受地狱苦。何故贪欲出为畜生?缘此贪欲动乖人伦,是故出狱即为畜生。何故贪欲复为饿鬼?缘此贪欲得必贪惜,贪惜罪故复为饿鬼。何故贪欲而复多欲?缘此贪欲所欲弥多。何故食欲无有厌足?缘此贪欲贪求无厌。

  嗔恚之罪

  嗔恚之罪,亦令众生堕三恶道,若生人中得二种果报:一者常为一切求其长短,二者常为众人之所恼害。何故嗔恼堕于地狱?缘此嗔恚恼害苦物,受地狱苦。何故嗔恼出为畜生?缘此嗔恼不能仁恕,所以出狱受畜生身。何故嗔恼复为饿鬼。缘此嗔恼从悭心起,悭心罪故复为饿鬼。何故嗔恼常为一切求其长短?缘呲嗔恼不能含容,故为一切求其长短。何故嗔恼常为众人之所恼害?缘此嗔恼恼害于人,人亦恼害。

  邪见之罪

  邪见之罪,亦令众生堕三恶道,若生人中得二种果报:一者生邪见家。二者其心谄曲。何故邪见堕于地狱?缘以邪见唯向邪道及以神俗,谤佛法僧,不崇三宝。既不崇信,断人正路,致令谴苦,所以命终入阿箅狱。何故邪见复为畜生?缘以邪见不识正理,所以出狱受畜生报。何故邪见复为饿鬼?缘此邪见悭心坚著,乖僻不舍,不舍悭著,复为饿鬼。何故邪见生邪见家?缘此邪见僻习缠心,所以为人生邪见家。何故邪见其心谄曲?缘此邪见不中正故,所以为人心常谄曲。

 

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